目敝千江影 花生两园春

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世宗大王——一万元篇

   韩国货币由韩国的中央银行韩国银行发行，货币单位为“元”（won）。现行的纸币面额有1000元、5000元和10000元三种，硬币则有10元、50元、100元、500元四种。在这些货币当中，也蕴含了相当多韩国历史的掌故。一般人只要掏出这些大小不一的货币稍微端详，并了解货币上图案的来历，就已经可以对韩国的历史、文化有一个大致的认识，就这点而言，韩元作为韩国国家名片的作用无疑十分显著。

   作为韩元的最大面额，一万元纸币上的图样最为人们所瞩目。一万元图样中头戴乌纱折角冲天巾、身穿盘龙圆领袍的人物，便是韩国历史上享有盛名的圣君世宗大王。世宗大王是韩国人引以为傲的历史人物之一，他发明了韩国文字，在政治、经济、军事等方面也颇有建树。这位全能的君王，因为其丰功伟业在纸币的排行中荣获第一、被印刷在最大面值的10000元纸币上。下面，就从世宗大王开始，逐一解读钱币上名人的生平点滴吧。 

   按照儒教的传统宗法，在王子中排行老三的忠宁大君本来没有资格坐上王位，他应该以嫡出王子“大君”的身份，一生过着锦衣玉食的生活。历史往往出人意表，这位忠宁大君，逾越迈向宝座的种种障碍，最终成为君临朝鲜的世宗大王。

   忠宁大君（李祹），生于公元1397年，他是太宗李芳远与结发妻子元敬王后闵氏的儿子。在他之前，已有让宁世子（李褆）、孝宁大君（李補）两位同母兄长，在他之后，还有一位同母弟弟诚宁大君（李褈）。其中，让宁作为李芳远的嫡长子，早已确立了王储的地位。

   可是，作为父亲的太宗李芳远，对膝下孩儿们的感情却十分微妙。让宁虽是长子，然而自小寄养在舅家，与太宗的感情略为疏远；老三忠宁天资聪颖，是个乖巧的孩子；所谓皇帝爱幺儿，老四诚宁是太宗的最爱，因此一直养育在宫中——让宁之所以为世子，不过就是抢在前头出生罢了。

出于这样子的好恶观感，太宗常常将让宁、忠宁相提并论、评头品足，偏爱忠宁的感情溢于言表。

   忠宁大君在朝廷内外深孚众望。根据史书上的描述，忠宁大君是个好学不倦、对政治颇有独到见解的人。少年时代的忠宁，常常沉浸于故纸堆中，即使有病在身，也是手不释卷。太宗看见儿子抱病苦读的情形，煞是心疼，下令奴仆趁忠宁休息的间隙将书卷全部收藏起来。忠宁嗜书成瘾，发现书房里的书本全部失踪后，顿感若有所失。不料，奴仆们手忙脚乱之间，不慎遗落了一本书，忠宁发现静静躺在地板上的那本书，心中大喜过望，立即拾起，坐到一旁津津有味地继续研读。这还仅仅是忠宁嗜书的一个典型例子，史籍上类似内容的记载不绝于书。

   在学问上博闻强记，忠宁常常能冲口而出地对时政发表简明扼要的见解。太宗对忠宁敏锐的政治触觉感到相当满意。有时候，他甚至认为忠宁才是当一国之君的料子。反观让宁世子的表现，却令太宗大失所望。让宁资质并不愚笨，但是他对治国平天下显得莫不关心。让宁生来就是一副享受风花雪月的骨子，他擅长的似乎只是吟颂诗句、或与女人风流快活之类的事情。

   显然，太宗的最终选择是毋庸赘述的了。公元1418年，忠宁大君接受了太宗李芳远的禅让，即位为王，世宗朝的盛世由此而启幕。

   当代朝鲜半岛使用的文字，据说源自世宗大王瞬间闪现的灵感。那时，宫殿里设有落地式窗户，窗户的木框形成一定的图样，当阳光投射到纸糊的窗纸上，木框的轮廓尤为明显。世宗大王目睹这一光景，灵机一触，脑海中便形成韩国文字的雏形。

   上述仅为道听途说的传言，然而世宗大王创制韩国文字的功绩却是事实。实际上，一套科学的文字书写系统的创造，远远并非如此简单。鉴于韩国本身并无文字，造成庶民阶层整体文化水平低下，世宗大王一直致力于本民族文字的创制工作。世宗大王认为：“朝鲜的语音与中国不同，口语与书面文字未能一致，因此无法学习汉字的庶民们往往词不达意。”这种情况之下，一种易写易用的平民文字呼之欲出。

   世宗二年，世宗大王在宫内设置集贤殿，顾名思义，是聚集贤才的学术殿堂。世宗大王精选一时的学问之士入殿研习学问，并且给予优厚研究条件与待遇，世宗大王礼贤下士，使士子们争相慕名投附，在后世政坛大放异彩的郑麟趾、申叔舟、成三问、朴彭年等名臣，无一不是集贤殿学者出身。 

   韩国文字，即诞生于集贤殿的这些高级头脑当中。 

   在世宗大王的主持下，创制文字的工作进入实质性阶段。在创制过程中，集贤殿学士成三问等人曾先后十余次往来中国辽东、山东一带，与寓居该地的名士学者交流音韵学知识。此外，又参考中国的音韵著作，对朝鲜语汉字发音进行分门别类，甚至是当时被视为野蛮民族文字的梵文、蒙古文都纳入参考。这些工作，均是在保密之下进行的。

   公元1443年，新型的朝鲜拼音文字系统《训民正音》终于横空出世。为验证新文字的可用性，世宗大王下令进行一系列的试验工作，将一些汉文经典翻译成朝鲜文字，并以朝鲜文字创作了史诗《龙飞御天歌》。证明新文字确实可行之后，1446年，《训民正音》正式公诸于世。然而，正如世宗大王料想的一样，新文字立即在朝野引起轩然大波。

   首先发难的，正是集贤殿的副提学崔万理。崔万理以犀利的唇枪舌剑，毫不留情地指责世宗大王创制文字的举动：

   “于汉字之外创制文字，简直是儿戏之至、可笑之极！”

   “自古天下之内，虽然风土因地而异，但是从来没有听说过因为方言的差异而自制文字。”

   “会做自制文字这种蠢事的，就只有蒙古、女真这类野蛮民族。”

   “这种事情，一旦传入中国，肯定会成为天大的笑话……” 

   大肆攻击《训民正音》之后，崔万理又罗列了一些旧有书写系统的好处： 

   “新罗时代，薛聪假借汉字创造了吏读文法，完全适用于朝鲜语文。” 

   “即便是下层民众，粗通文字之后也就能掌握吏读的使用。”

   “吏读虽是汉字，但也遭受有识之士的鄙夷，如今以新文字取而代之，完全不可想象。”

   归根究底，崔万理等狂热汉字崇拜者们反对新文字的理由无非只有一个——《训民正音》并非汉字。

   对此，世宗大王回击道：“无论吏读、训民正音，其本质出发点无非是便民。你们一味推崇薛聪而诋毁寡人，到底意欲何为？”之后，又强行将唠叨不停的崔万理关了一天牢狱。

   然而，强力的行政手段无法扭转世间根深蒂固的观念。在新文字颁布之后的数百年内，训民正音只作为汉字的注音符号，以蝇头小字的方式标注于汉字之旁。后世的燕山君在位期间，由于有人曾用训民正音书写攻击燕山君的文章，燕山君竟然下令将书有训民正音的书籍全部销毁，我们之所以今天还能看见世宗大王的心血，完全因为当年流传下来的一本汉文入门书籍《训蒙字会》，上面所收录的三千多个基本汉字下均用训民正音作了注释。

   近代，朝鲜民族重拾训民正音这一民族智慧结晶，并倍加珍视。当年（公元1446年）世宗大王颁布《训民正音》的农历九月上旬，即公历１0月9日，现在被定为“韩国文字节”。世宗大王的历史创造文字的伟大功绩，终于在五百年后得到认可。 

   《训民正音》是世宗大王的最后政绩，也是他生涯中最为光辉的亮点。除此之外，韩国历史上的农业、军事、天文气象、印刷技术、音乐、医学、地理、史学、儒学伦理等领域，均在世宗时代进入蓬勃发展时期，由此也可以得知，世宗大王在位期间，韩国社会进入了一个百花齐放的繁荣阶段。

   公元1450年，备受臣民爱戴的世宗大王寿终正寝。虽然因晚年崇信佛教而颇为儒生所诟病，但是世宗大王的一生始终瑕不掩瑜，在逝世之后，他被誉为“海东禹舜”、“圣君世宗”。在韩国历史上，李舜臣是军事方面的民族英雄，而世宗大王则被奉为文化方面民族英雄，受到极度的推崇。当代，在公共场所中他与李舜臣的塑像常常是左右相对，被视为朝鲜民族自主意识的象征。